"しゅうまいの上についてるグリンピースは
しゅうまいの数を数える時に便利だからって理由だけで乗ってる"

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"武将の銅像を見て
・馬にまたがり動物虐待
・戦争を美化
・銃刀法違反
とか書いてるのと同レベル "

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「限界集落」とは６５歳以上の高齢者が人口の半数を超え、独居老人世帯が増加し、社会的共同生活が困難な集落を指す。限界を超えると人口、戸数がゼロになり「消滅集落」となる。過疎化現象の末路として８０年代に問題提起され、その後２００７年の参議院選挙で地域間格差の問題に絡んで再びクローズアップされた。そして国は過去７年間で１９１の集落が消えたと発表した。

高齢化→集落の限界→消滅。遂に過疎化も行きつくところまでいったかと、私もそう受け止めていた。ところが地域社会学者の著者は「消滅しそうな集落など、いったいどこにあるのか？」と意外な問題提起をしている。

著者は長い間常識ととらえられてきた「限界集落」というモデル自体に疑問を呈する。そして自らフィールド調査を行って、高齢化で共同生活に支障をきたして消滅に至った集落は実際には１件もないという調査結果を発表する。確かに１９６０～７０年代には急激な人口減少と挙家離村により集落の消滅があったが、その後はダム建設とか廃鉱による廃村はあっても、自然消滅というケースは一軒もみつからない。国の発表の１９１の村が消滅したという数字は、中身をよく調べるべきだったのだ。

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"此処には、今までに良く描かれた「聖人親鸞」の姿はない。混沌とした中世の時代の中で、走り、怒り、悩み、おののき、間違い、後悔し、それでも真実を求めてもがいている念仏者の姿がある。あまりにも人間的な親鸞がいる。

黒面法師との三度目の対決も描かれる。母親を殺し、殺人拷問を好み、仏塔を焼き、悪を反省せず、最後まで念仏に耳もかさない極悪人も果たして「すくわれる」のか。前巻とはまた一歩進んだ親鸞の言葉を読むことが出来る。

悪人正機説、はここで一応の完成を見ているようにも思える。しかし、それを実践の場で確かめるのは次の章を待たなければならないのかもしれない。何しろ、黒面法師との最終決着はまだついていないのである。

この黒面法師、この作品のもう1人の主人公なのだろう。"

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貧乏素人相手に、ワンメイクものを売っちゃいけない。そういう奴には、大量生産バルク品との違いが判ってないんだから。企業だろうがなんだろうが、物を判っていない奴は貧乏素人でしかないので、そういう奴にワンメイクを売っても注文が変わり続けるだけ。

そういう貧乏素人には、「有名デザイナーによる、既存デザイン品」を手直し無しで売った方が、双方ハッピーだ。

で、さらに言うなら、他社が貧乏素人相手のワンメイク注文を受けたときに、売上を見て相手をうらやんじゃいけない。その契約における純利益を考えなくちゃ。

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"論が悦に入りかかると、水を注ぐ。適度なツッコミ。これが2人の利点で、呼吸が合ったりズレたりしながらも、変わらないのは上から目線になっていかないこと。威張ってない。だらだら、折々に興味をもったことをしゃべっているだけ。"

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